我们经常执着于“悟道”，反而把自己困在烦恼里。优人神鼓的黄志群认为，有念头并不可怕，可怕的是没有智慧去领悟和觉知。
优人神鼓音乐总监黄志群是不折不扣的马来西亚人。他6岁开始学习击鼓、10岁拜师学习中国武术、17岁时到国立台湾体育学院学习武术，毕业后加入台北民族舞团及云门舞集。
黄志群透过工作、巡演与自助旅行，走访世界各地，包括危地马拉、捷克布拉格、法国巴黎，甚至非洲马拉威与中东约旦。1993年，黄志群初次到印度旅行，对他影响至深，过后还出版了《在印度，听见一片寂静》一书，记载他印度修行之旅的盘整。
优人神鼓的底蕴是靠不断训练的精进而来，像是创办人刘若禹经过客观剧场（Objective Drama）的洗礼、林谷芳老师的禅学等等。透过对自己的内观，黄志群累积了7、8年的修行经验，第4次回到印度。他很喜欢菩提迦耶的宁静，这地方也是佛陀悟道后去过的一个小镇，身处其中很容易进入禅定的氛围。
修行的意义是什么？
修行最基本就是了解自己，但简单一件事，做起来却不容易。修行也可以被看作是，如何去看待世间一切的无常，没有什么东西是永恒的。
谈谈你打坐的经验。
打坐时，最好的境界是心如止水。就像表演一样，有时候状态非常好，有时候不好，可能是睡不好或感冒，就稍微差一点，总会有波动。有一天，我在菩提迦耶打坐时，发现自己的念头一直止不住。我用了很多的方法，像是内观或专注在呼吸，结果都没用，止了一段时间又爆出来。因此，我更想知道心念是如何运作。
如何不被念头牵着走？
在印度常常停电，其中一个晚上，我在一间房间里，突然停电漆黑一片。刚好我掉了东西，到处去摸，可是找不到。我在想，如果这时候有一束光不是很容易吗？我就拿起包包里的一个手电筒，一照就在床架底下找到了。如果没有那道光，再多两个小时我都找不到。
光就是意识，一种观照的能力。我们应单纯关照我们的心念，看它是如何运作的。我就像是坐在河边的一个陌生人，观看河水的流动，就像观看心念的流动一样，不去评论它、标签它、干涉它，看它发生了什么事。因为我们常常进入我们的念头，会被带着走，或觉得某某观念不对。我不评论我心里产生的心念，也不去干涉它。
观察一段时间后，我得出一个结论：凡所有念头，不论是好的、坏的、善的、恶的，它都会有4个过程，即生、住、异、灭，因此不需执着于禅定，因为所有的念最后一定会消失。去捉住它干嘛？不需要啊！
领悟后，内心放下了一个非常大的包袱，就哈哈大笑，笑自己以前为何那么愚蠢，心里冒出以下心境：自生自灭、自来自去、自行解脱。
为何印度有这样的磁场？
印度是不可思议的，专门“培养”圣人，像是佛陀等，过后就把真理带到其他国家。就算不是为了佛法，去印度的时候，真的颠覆了我们很多的想法，像是恒河，你可以看到一个人的一生就出现在你的眼前，很多人的遗体在那边全天候公开焚烧，你可以看或不看。焚烧尸体非常震撼，我会想：生命到底是什么回事？对生命产生很多的叩问，每个人都会死，没有人逃得了。
外在纷扰太多，内心如何达到平静？
外在的实象看似坚固，它也不会永远都在，像是建筑物，顶多一千年、一万年就不见了，更何况是我们飘渺的意念。身体也是如此，身体会衰老，一百年就不在了。所有的现象都是如此。有修行的人一眼就能看出所有事物的实相。就像我们说活在当下，看似简单的道理，很多人就是做不到，被往事牵绊，对未来担忧。我们需要一些功力，就会比较容易拉回来。
修行后，为优人神鼓的表演注入怎样的精神？
我一直强调优人神鼓是“道义一体”的，它不只是一个艺术的表演。刘若禹老师在加州学习客观剧场，在印度学神圣舞蹈，也都一一融入作品中。
就像我在TEDx茨厂街带领出席者体验的时候，就是结合神圣舞蹈的三个中心——理智中心、运动中心、情感中心。我们体验过后，就会发现我们没有做对的时候，是至少两个中心没有连结。动作非常纯熟过后，就能把更多注意力、觉知的力量带入动作。觉知的力量，就是情感中心。当理智中心和运动中心连接得很好，再把情感中心带入训练，三个中心一起运作得非常好的时候，就能因此开悟。
我以梅兰芳为例子，因为每一次他演贵妃醉酒时，每一个动作、每一拍、每一步都是演练了很久。而他的内在，就是三面合一的状态。最关键的是情感中心，让人多了很多的想象。他很有技术，一上台演贵妃醉酒，大家醉得要命，下台后马上可以从角色跳出来，这就是表演艺术的奥秘，和修行是一样的。
为何说修行是螺旋式的体验？
有时候，理智中心知道的事情，情感中心未必知道。三个中心的连接和整合是非常重要的。很多人会在修行中会碰到一些事情，来到某一个时刻，会觉得境界非常殊胜，念头都不见了，心里很清楚，那就是三个中心结合在一起的状态，可是下一炷香可能又回到烦恼里。状况好和不好会交替，因此修行就像爬楼梯，是螺旋式的体验，当我们爬到状态不好的时候，再继续下去，又回到好的状态。这样的循环，看起来好像是没完没了，其实是在往上走。
有一位禅师凌云志勤，写过一首悟道诗，就解释了好坏的经历是不断更替的：
三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝，
自从一见桃花后，直至如今更不疑。
如何从五毒里面解脱？
在“贪嗔痴慢疑”中，疑是最难解脱的。很多修行良久的人还是会有很多的疑惑，只是没那么大而已。最重要还是坚持去修行，就像我们打鼓，也是要坚持。如果打鼓才打一下就放弃，就不会深入。同一个表演，过了十年之后，表演还是一样，只是体会不一样，是自己变了。
年轻人如何找自己的出口？
我鼓励年轻人去学一个才艺，如果对音乐感兴趣就去学音乐，培养对一件事情的专注力，会带他到一个点。我常说艺术是一个桥梁。当然，艺术可以为我们带来功成名就，变成一个艺术家等等，但是艺术也有可能把我们带到一个对生命的提升。
如何能领悟“活在当下”的智慧？
不要一直执着在“悟道”那么大的事情，活在当下，好好吃饭、好好走路、好好睡觉、好好感受、好好聆听。和烦恼在一起也是活在当下，烦恼即菩提。拒绝烦恼来袭，就不算是活在当下。我们要去跨越、解决、处理当时面对的难题，过程中会有很多的障碍，那没关系，最重要还是以觉为师。每天尝试回到当下，觉知自己，跑掉了没关系。不怕念起，只怕觉迟。
特别鸣谢：TEDx Petaling Street
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